Джеремия Бентам философиясының абстрактілі шағылысқа аз қатысы болды. Ғалым өз жүйесін практикалық өмірдің шұғыл қажеттіліктеріне негіздеді. Бентамның идеялары нөлден туындаған жоқ. Ол өзінен бұрынғылардан көп нәрсе үйренді. Олардың арасында Гельвеций, Юм, Пристли, Пейли бар.
Джеремия Бентам: өмірбаяны
Болашақ атақты философ 1748 жылы 15 ақпанда Лондонда дүниеге келді. Оның әкесі заңгер болған. Бентам Вестминстер мектебінде және Оксфорд университетінің Квинс колледжінде білім алды. Осыдан кейін ол заң факультетіне түсті.
Біраз уақыттан кейін жас жігіт заң ғылымынан түңіліп кетті. Ол әлеуметтік, саяси және құқықтық жүйені зерттеп, қоғамға тән кемшіліктерді жою жолдарын іздеуді ұйғарды.
Өз алдына қоғамды реформалаудың күрделі міндетін қойып, Бентам проблемаға тап болды: алдымен оған өз көзқарастарын жүйелеп, өзін алаңдатқан идеяларды негіздеу қажет болды.
Бентамның философиялық жүйесі кейін утилитаризм атауын алды. Ғалымның өзі өзінің көзқарастарын «ең үлкен бақыттың қағидасы» деп атады.
Утилитаризмнің негізін қалаушы
Философиядағы жаңа бағыттың негізін қалаушылардың бірі ретінде Бентам өз дәуірінің заңды теоретиктерінің бірі болып саналады. Ғалым құқық теориясы, азаматтық, қылмыстық және халықаралық құқық және қылмыстық іс жүргізу туралы көптеген еңбектер жариялады. Бентамның барлық ғылыми көзқарастарын философиялық және құқықтық мазмұны бар бір тұжырымдамада қорытындылауға болады.
Ағылшын философының шығармашылығына деген қазіргі қызығушылық ол айтқан идеяларды қазіргі заң ғылымының алдында тұрған мәселелерге қолдануға болатындығымен түсіндіріледі. Әңгіме құқықтық мәселелерді зерттеу әдістемесінің мәселелері, заң шығарудың мақсаттары, меншік табиғаты туралы. Бентам қылмыс белгілерінің түсінігін қарастырды және нақтылады, әр түрлі құқық көздерінің артықшылықтарын зерттеді, қылмыстар үшін жауапкершіліктің саралануын жақтады.
Бентамның көзқарастары буржуазиялық конституционализм мен буржуазиялық мемлекеттегі жеке тұлғаның құқықтары мен бостандықтары туралы ілімнің негізін қалады.
Бентамның көзқарасы бойынша эмпирикалық мәліметтерге негізделуі мүмкін құқық туралы эмпирикалық білімге деген ұмтылысты көруге болады. 1789 жылы жарияланған өзінің атақты «Адамгершілік пен заңнама қағидаларына кіріспе» еңбегінде ғалым «ең үлкен бақыт қағидасын» тұжырымдады. Бентам пайдалылық қағидасын «бақыт» деп ұсынады. Адамгершілік пен заң бір болу керек, деп ойлады философ. Ал әлеуметтік қатынастар икемді және серпінді, бірақ сонымен бірге тұрақты.
Ақиқат пен әділдікті іздеген философ
Бентамның ғылыми зерттеулері оның көптеген ізбасарларына әсер етті. Ол қазіргі мемлекеттерде құқық жүйелері құрылатын ең маңызды қағидалардың қалыптасуына айтарлықтай үлес қосты. Осы қағидалардың бірі - заңмен рұқсат етілген қызметті жүзеге асырудағы құқықтық қатынастар субъектілерінің теңдігі.
Бентам қоғамдағы заңды тұлғалардың мүдделерін қорғаудың кепілдіктері мен жүйесін құру болып табылатын заңнаманы үнемі жетілдіру қажеттілігін негіздеді.
Джеремия Бентам 1832 жылы 6 маусымда Ұлыбританияның астанасында қайтыс болды. Ол өзінің дәулетін Лондондағы ауруханаға қалдырды. Бірақ бір шарт бойынша: ол оның денесін басқарма мүшелерінің отырыстарына қатысуын талап етті. Өсиет орындалды. Ғалымның сүйектері костюммен киініп, бетіне балауыз маскасы жасалды.
